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NUESTRO LICOR ES EXQUISITO
CHILENOS POR VANIDAD
NIEGAN SU PERUANIDAD
EN ETÍLICO DELITO
I
Es la esencia espiritual
del mosto en rica cosecha
mi pisco tiene bien hecha
su fama exterior actual
Tiene su origen natal
en nuestro Perú bendito
aunque crean que es mito
peruano, es Dios creador
y gusta por ser catador
¡NUESTRO LICOR ES EXQUISITO!
II
Nuestro zumo seductor
es un beso muy ardiente
se desliza tiernamente
al gusto del bebedor.
Por su aroma y sabor
la sureña vecindad
pretende en propiedad
nuestra bebida bandera
y de muy mala manera
¡CHILENOS POR VANIDAD!
III
A Chile siempre exportamos
el pisco que no produce
hoy con malicia aduce
que su registro usurpamos.
En la historia notamos
su gen de natalidad
y no es casualidad
su nombre pisco, se palpa
que al mismo Atahualpa
¡NIEGAN SU PERUANIDAD!
IV
Yo defiendo las virtudes
el pisco, es de los peruanos
así lo nieguen profanos
ebrios de otras latitudes.
Para que tú no lo dudes
con clara y limón agito
y lo bebo despacito
mi "pisco sour" da "pica"
al "roto" que despotrica
¡EN ETÍLICO DELITO!
ESTRAMBOTE
Los araucanos piratas
como siempre ambiciosos
además de mentirosos
esgrimen tesis baratas.
Son tan sólo peroratas
de borrachitos de junto
pongo final al asunto
los "rotos" pisco no tienen
es sólo "Delirium tremens"
de su aguardiente y punto.
Segundo Robles Escalante
(Nome de plume: "Mister Drugui")
Contacto Celular 9883-5172
Miraflores, Octubre de 2006
Ven... Escúchame...
Trae tu silla al lado mío
y mírame...
siente el calor de mi ser.
No le temas a mi canto...
ni a mi ritmo al caminar...
no me mires a la piel.
¿Ves ahora?
Soy tu igual-no-diferente...
No hay motivo a la escapada.
No me temas...
no me huyas...
Ven aquí... siéntate junto a mí,
escúchame...
Clava tu mirada
en el centro de mis ojos...
negros, marrones,
pardo oscuro o pardo claro,
y mírame así,
suavemente
desde el centro de tu ser.
¿Ves?
Soy tu hermano...
negro...
hermano...
indio...
blanco...
azul, rojo o amarillo...
Desde la piel hasta el alma...
Sólo hermano,
con mis ojos
negros-pardos-marrón-claro.
Soy tu hermano, hermano...
Negro... azul-rojo-indio-blanco.
Desde la piel hasta el alma,
soy tu hermano...
Hermano negro...
mujer negro...
niño negro...
blanco negro...
azul negro...
rojo
negro...
indio negro...
hermano negro...
hombre negro...
Desde la piel hasta el alma
sólo hermano
sólo negro...
sólo humano.
Carlos López Schmidt
Fecha: Un día de ayer o de hoy.
(Del poemario "Tótem". Alejo
Ediciones.
Pedidos al 429-6420)
Dialogando con los astros
vive Madame Bantú
Carga foto de Zoroastro
y se tratan de tú a tú
Martes y Viernes invoca santos
Prende velas Ofrece cantos
¡Ah negra africana!
¡Tremendo Bambú!
Nació porteña ¡Madame Bantú!
Acá estoy Madame Bantú
Diga
la suerte ¿Qué hay de SALUD?
Lasalú irá quebrá
poque mucho tú fumá
Deja ron Come má
¡Come má negro gangá!
Madame Bantú
Vea
primero ¿Tendré DINERO?
De apoquito e cosa e júntalo
y savelo aministrá
Si no bruja tú partirá
¡vendito sielo... Dio santificá!
Madame
Bantú
Madame
primor ¿Y AMOR?
Ah negro sinvelguenza
Quiere amoi
ciendo marimbulero y jugadó
olle lo jastro ¡No no no!...
¡Ah
negrita africana!
¡Mi
suculento bambú!
Paisana
chalaca
¡Madame
Bantú!
Madame
Bantú...
Máximo Torres Moreno (MAJUSTOMO)
Poeta nacido en el puerto del Callao.
**
Tras más de una década de silencio literario, dejándonos
tanto tiempo huérfanos y hambrientos del alimento lírico,
Majustomo, "nom de plume" de Máximo Torres Moreno, vuelve al escenario
de las letras con una nueva colección, Tótem.
Chalaco por sus cuatro costados, con honra y orgullo, Máximo
Torres Moreno es, sin lugar a dudas, El poeta del Callao. Es la voz poética
más representativa de la señora Provincia Constitucional
del Callao, un reconocimiento que la crítica, cierta crítica,
le viene negando desde hace muchos años. Pero el talento y la calidad
artistica de Majustomo son como el Ave Fénix, es decir, por mucho
que se le quiera enterrar vivo con argumentos falaces y superficiales
y poco ortodoxos, y mucho menos críticos y científicos,
renace aún con más fuerza, vigor y calidad de sus cenizas
poéticas.
Publicado en la revista Ajos y Zafiros,
pueden encontrar la version electrónica en
http://ajosyzafiros.perucultural.org.pe/03crea1.htm
Es el flujo y reflujo.
La dinámica constante de dos masas
que tienen en común su cromática.
Acepto nigger porque me lo dice otro nigger
detesto las miradas que me echan en la calle,
sólo tú tienes la capacidad de entender
porqué hay lágrimas ocultas en mi palabra
arrogante y algún gesto tempestuoso.
La seducción intencional es amoral.
Entre nosotros todo es intencional
desde el primer momento.
Mi trenza y tu dred a través
de las curvas entre las hebras
tienen amplio espacio para planificar su juego.
Babilonia sonríe, no se da cuenta de ello.
Marcus Garvey replica con una carcajada
porque aquél barco que los ivory llamaron
habitáculo nos llevó a la tierra prometida.
Tratamos de superar la falta de oficio.
Nunca nos asustó aquél brillo enceguecedor
que derretía nuestras pupilas
cuando una piel, que alcanzaba el marrón
rozaba con la otra, que escapaba del negro.
Nunca nadie me llamó ebany
ni entendió la textura
de mis pliegues de esponja
¿atravesar la línea? ¿regresar de la diáspora?
No. Avasallo la ilusión.
No hay que ser panafricanista en el amor,
¿porqué?, si hay muchas teorías y ritos sacros,
al menos una abarcará nuestro espacio.
Con "Hold in to this feeling"
Bob Marley intenta convencerme
y pone como prueba a su esposa Rita,
la ganya dibuja una silueta blanca
que no reconozco no alcanzo
el éxtasis de los Nayabingi
- las reuniones rituales rastafari -
el humo danza pero no excita mi cuerpo
para que baile al compás.
Aquí trepas una de mis trenzas y sigues
los caminos dibujados en mi cuero cabelludo.
Pobre iluso. Crees que es el fin de la diáspora,
que volveremos juntos a la Mama África
y quizá terminemos en el país
más pequeño de Sudamérica.
El peligro de las trenzas
en las cabezas de mota
son los laberintos dibujados que
te hacen creer que llegaste
sin siquiera empezar, ni poder escapar.
Como siempre, queda más que el cliché
de la piel y el deseo:
la experiencia unicromática
que se opone a la física y valida la química
descartando teorías de los polos opuestos.
Oh mujer africana
mujer de la piel de ébano
mujer vestida de paño y pañuelos dorados
¡tú que eras tan bella ayer!
¡Tan bella y tan respetada cuando estabas vestida
a la africana!
¿En qué te has convertido? ¡Mujer de piel negra!
Ya no te reconozco
Los paños que llevabas han desaparecido
transformándose en pequeñas faldas que dejan
las piernas desnudas.
Tu pañuelo se convirtió en peinados
occidentales.
¡Mira! ¡Mira! ¡Mira!
Tu desnudez disponible para todos.
Ya no te conozco.
Tu piel de ébano
Esa piel tan bella
Esa piel que permite saber que tú eres mi hija,
marca la diferencia y hace la alegría africana.
Mujer, esa piel también ha desaparecido.
Ya no te conozco
Apenas te distingo entre esa muchedumbre
que va a
la mundialización.
Te has convertido en una marioneta a la occidental
Has matado los valores culturales que me
permitían reconocerte.
Oh valores africanos
Oh valores que hacían mi gozo y mi alegría
Yo te apreciaba, mujer africana.
NOUMSI FOTSO, una joven de Bandjoun, estudiante de la Facultad de Biología animal en la Universidad de Yaunde I ... (Esa es toda la información que sobre la autora de este bello poema pudimos encontrar en la web...:
http://manengumba.blogspot.com/atom.xml )
No soy turista de las becas y per diems
llegan a mí por descarte,
¿por qué remordimientos?
Qué importa si me dicen cortesana
estoy moviéndome
cada vez mejor
baleteo
palanqueo
los brazos y las piernas hacia arriba
trasciendo el estigma cimarrón
el auditorio alaba la verborrea
soy más inteligente de la cuenta
escuchan
en quince minutos discurseo sobre mis 500 años ancestrales
vibran retorcidos
aplauden el speech
“dos millones de desplazados por guerra interna”
“de cada diez que mueren, siete son negros”
“no saben que existimos”
Frases lapidarias.
Cargo de conciencia y me invitan a spekear en sus países.
Que incluyan los impuestos de salida.
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